"AGAINST THE STREAM FRANCE", est le premier espace francophone consacré au mouvement de Noah Levine, AGAINST THE STREAM, tout court, où il est question du Bouddha, de rock'n roll, d'épingles de sûreté et de révolution.
Autant commencer parce que je ne suis pas ou ne fais pas.
Je ne suis pas là pour vendre une obscure secte bouddhiste.
AGAINST THE STREAM, c'est avant tout l'idée d'un échange, donner l'accès à l'enseignement du Bouddha à celui qui en a le désir, sans distinction d'origine, de "pseudo rang sociale", de sexe ou de préférences sexuelles. Donnez à tous, c'est se mettre à la portée de tous et certainement pas qu'à celle des plus cultivés et des plus favorisés par la destinée d'entre nous. Je suis là pour parler d'AGAINST THE STREAM (et accessoirement de bouddhisme), parce que j'estime, à titre personnel, que ces types font les choses aux mieux avec les moyens du bords, et que si je peux leur filer un coup de main, je ne vais pas me gêner. Je pense que Levine à une bonne approche du bouddhisme et que ce n'est sans doute pas le seul. Seulement, il a la volonté de le sortir d'une sorte de grand tout et n'importe quoi, en revenant à la source.
AGAINST THE STREAM, c'est transmettre l'enseignement subversif, radical et originel (autant que faire se peut) de Siddhârta Gautama. Pas autre chose.
Cet enseignement se dresse en ligne de front de la révolution contre la cupidité pathologique, contre la haine, contre l'illusion. C'est en ce sens que ce chemin est à contre courant. Il l'est aussi parce que la révolution commence par soi-même.
Je n'enseigne pas le bouddhisme, peut-être un jour, mais m'est avis que ce n'est pas pour dans les quinze jours. J'en parle ici, parce que j'aime ça, que je fais de mon mieux pour le vivre, que je pense avoir de bonne raison de le faire, et que cela peut toujours servir. Si j'en parle ici c'est aussi parce que :
- D'une, tout le monde profite de mes fautes d'orthographe, et que les obsédés du participe passé vont grincer des dents. J'adore ça.
-
Deux, parce que je pense que la vision de Levine sur l'enseignement du bouddhisme est intéressante.
- Trois, oui, je continue bêtement à croire que les choses peuvent changer en mieux dans ce monde, même si ce n'est pas du gâteau.
Je ne suis pas un gourou. Je n'ai pas la science infuse. Je ne détiens pas une ultime vérité, je n'ai que la mienne. Quoi qu'on vous dise, quoiqu'on vous demande de croire, quelque soit la couleur du slip à la mode, c'est de votre responsabilité de remettre en question la validité, de ce que vous entendez, voyez, mangez, portez. Il n'y a que vous qui sachiez ce qui est bien et utile pour vous... Ou vous emmerde profondément.
Pour ceux qui fonctionnent déjà comme cela, continuez, vous êtes sur la bonne voie. Pour les autres, il y a toujours une possibilité de changer. J'en suis convaincu.
Je n'ai pas non plus de gourou. Je n'accepte aucune soumission à un maître absolu qui déciderait si je dois porter un jean ou une mini-jupe pour le salut de mon âme. Je n'accepte aucune soumission à celui qui me dira que l'ennemi, c'est "les autres". Je n'accepte aucune soumission envers un type qui me fera mettre la main au portefeuille, et acheter un pins béni à 2000€, ou mon admission au cercle spirituel supérieur pour quatre fois plus. Je n'accepte aucune soumission à celui qui me dit qu'une partie de sa doctrine doit rester caché au commun des mortelles, et que j'y aurais accès si je baisse mon pantalon devant lui ou sa communauté (au propre comme au figuré).
Je ne suis pas la réincarnation d'un bouddha. Je n'irradie pas de lumière divine quand je me balade et mes pets sentent tout aussi mauvais que ceux des autres membres de mon espèce, sans distinction de couleur, sexe et sexualité, appartenance (ou non) politique, religions, et tout ce qu'on aime bien se raconter pour dire qu'on est pas tout à fait comme le voisin ou absolument comme lui, ce qui n'est pas toujours mieux.
Je ne crois pas à un quelconque et hypothétique sauveur. Je crois que la seule chose qui puisse nous aider dans ce monde se trouve en nous même et certainement pas ailleurs.
Je ne crois pas au paradis, pour moi ce qui ce situe au-delà de notre existence, est hors de tout concept. Le reste c'est du blabla. Celui qui vous dit qu'il en est revenu et vous le prouve, je veux bien le rencontrer. Et si c'est vrai, je bouffe mon ordinateur. Juré, craché. Je ne prends pas de risque.
Je ne m'agenouille pas en soumission devant le Bouddha. Si je m'assois bien en face d'une de ses représentations, avec respect, c'est à son enseignement que je rends hommage. Mais quand j'écoute mon souffle, c'est à moi-même que j'ai affaire.
De toute façon, la statue n'est pas le Bouddha. Ce type est mort il y à environ 2500 ans.
Je ne suis pas un extrémiste de mon truc bouddhiste. Je respecte absolument tous les courants religieux, ainsi que leurs fidèles. J'ai juste choisi une voie différente. Je ne critique pas les autres écoles du Bouddhisme, ces traditions ont toutes produit sans exception des textes d'une grande valeur spirituelle. Ce qui me fais bondir, c'est plus le comportement des suiveurs béats, plus en quête d'exotisme et de rituels bizarres mais dépaysant que d'autre chose. La réalité du Bouddha est terre à terre et bien ancrée dans la réalité du quotidien. Ce n'est pas le chemin de l'extase ou d'un mysticisme fantasmé à la mode occidentale agrémenté d'une cuilléré de beurre de yak.
Je n'associe pas les comportements humains navrants au nom d'une quelconque religion, aux fondements de celle-ci.
Je ne suis pas un "être éveillé". J'ai beaucoup de chemin à parcourir, et comme beaucoup, j'ai une vraie vie, avec femme et enfants. J'ai mon lot d'emmerdes au quotidien, et je ne suis pas toujours cool. J'essaye juste de faire au mieux, et ça ne marche pas toujours.
Je ne suis pas un miraculé. J'ai juste la chance d'être passé au travers d'événements pas franchement marrant et de continuer à m'en sortir. Le Bouddha n'y est pour rien là-dedans. C'est plutôt ce qu'il a enseigné à une bande de pauvres types déviants, vivant quasi à poil dans les bois, en marge de leur société, une belle bande d'idéalistes, activistes, pacifistes, extrémistes, au royaume de Brâhmana.
Ce qui m'aide jours après jours, c'est le fait que cette joyeuse bande de révolutionnaires ait décidé de transmettre à la postérité cet enseignement et que par hasard, ou presque, il ait croisé mes pas. Cet enseignement n'a fait que confirmer que j'étais peut-être dans le vrai ou proche de ma vérité, dans ma façon d'être et d'affronter les choses. En tout cas je prends la mesure de cet enseignement à l'aune de ma propre expérience, c'est du vécu. Et j'adhère.
Je pense que transmettre les idées du Dharma Punx en France, permettrait une autre approche du bouddhisme, avec un enseignement plus en prise avec les travers et les réalités de notre société. Un enseignement débarrassé de son aspect uniquement "hautement intellectuel" ou "hautement pittoresque", revenant à la simplicité de l'origine.
Et j'oubliais... je mange aussi de la viande de temps en temps.
Derniers Commentaires